太上老君是老子的化身吗?当年在函谷关的竟是他?

  经常有人把老子和太上老君混为一谈,因为他们觉得这两者就是一个人,没有什么所谓的区分度,但是有人就好奇太上老君真的是老子升仙后的样子吗?他们真的是一个人吗?小编今天就来为你揭秘!
 

  

  老子,姓李名耳,字伯阳,谥号聃,楚国苦县人,伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,曾在东周国都洛邑任守藏史,孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。

  

  而太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。“道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。“道”者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上。

  

  后来称他为为道之祖,有人说他体于自然,在乎三清之前,象帝之先。太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,在法界为无上法王,在教为万教之祖。太上老君,是和老子基本同时期来到终南山楼观台的光体生命,太上老君布道并没有以人身出现,太上老君以通灵的方式将自己的东西传给了在此修炼的修行者,太上老君传的是什么呢?太上老君是道教的创始人,中草药治病的鼻祖,太上老君给弟子传授的是诊病、中草药治病的知识。
 

  

  最早传授的是“外丹“疗病,外丹就是我们现在常用的汤药方法,在那个时代,炼丹炉就是干那个的。但是有与两千多年前人们对草药、矿物的辨别能力不够,经常发生弄错药的致死人的现象,外丹逐渐被废弃,转为内丹,内丹在经过数千年的点化集成,逐步形成了不同的门派法门。道教借鉴老子的道德经为根本指针代代传承。

  

  严格意义上讲,中国的道教在太上老君时代没有经典传下来,这是道教发展滞后于佛教的根因。道德经是老子指导人类社会发展的一部哲学着作,道德经是一部揭示天宇动变和人类社会发展规律的着作,老子是想让人按照道德经的指导进行社会生产发展,是想让全社会的人都去学习和受用,道德经限制在道教的范畴内不是老子的本意。

  

  道德经最早成书用的文字是用当时时代的文字写下的,其字形字意和今天的文字意义相差很大了,出现了古今有识之士都在不断地用各自的学识解释道德经的现象。比如”人“字,道德经愿意”人“丿”为男。“捺”为女,一撇一捺相交即为人,即两阴相交即生人,“仁”右边的“二”上横代表天,下横代表地,人在天地间即是“仁”……
 

  

  传说,当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来,老子骑青牛而至,便拜老子为师,辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行,昼行夜宿,不几日来到将军山下,只见此处祥云缭绕,四季如春,溪流纵横,鱼翔浅底,百鸟争鸣,龙飞凤舞,牡丹竞放,泉水叮咚,真乃世外桃源。

  

  老子抬头望时,只见一巨石十分奇异,如有人形,豹头环眼,铁面虬鬓,一手执剑,一手执扇,五蝠飞舞,正气浩然,不尽叹到:“道可道,非常道,宇宙造物,天地之始,万物之母,欲观其妙,常有也,钟馗钟馗赐福镇宅,中榜得魁,真神也……。”洋洋洒洒五千言,由尹喜记录,世谓之《道德经》是也。

  

  后老子与伊喜结草阿福泉,马放南山,老牛坡放牛,南山不老松下讲道,发现终南捷径后清凉山讲经,楼观台炼丹,铸南山铁案,享南山之寿,是谓道教之祖庭,钟馗之故里,天下第一福地也。

分享 2017-12-06 16:03:38

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